人类发展的文化传承情况比较丰富。这里有无数的文学类、当代雕塑、文艺创作和工艺作品。他们在我们的生活中扮演什么角色？要探讨这样的事情，我们要回到他们的日常生存在“又吴海英”的事实上，一个是“物质世界”，比如他们的日常日常生活的生态环境；二是由“文化创意产业”和“句子”构成的“内心深处”。此外，大家所有美好的事物、所有矛盾和错乱都重要与“内心深处”有关。科研各式各样社会现象，离不开对人的“内心深处”或“人的本质”科学研究，“文化创意产业”和“句子”科学研究。传统文化是实际“物件”，但是它们在生活中的作用并不是物质的，一般是“精神的作用”。
       “文化创意产业”或“句子”对人类发展方向影响的可以分为两类：一类是解决人与人的关系，解决人与人的矛盾。例如，他们之间的“意识”有效沟通、各式各样“协议书”的确立、服务保证、*新相关法律法规等。合理的导致和市场经济的建立都与此有关。另一种是处理个人精神生活的问题。人脑活动与精神的兴奋有关。在长期时间之后，大伙儿尽可能兴奋。在长期兴奋之后，大家需要被不适。许多此类活动分散在我们的生活中，这些活动不值一提，没法发现。可是，大伙儿有时必须通过“句子”和“文化创意产业”来实现这一目标，这主要是指民族宗教、文学类和艺术具体内容。每个人在大家当今社会的个人行为都与他有些什么“文化的含义”以及他遵循什么样的”句子“有关。清楚地掌握“文化创意产业”对每个人、国家和民族都很重要。原文中主要讨论文化传承等社会问题。

       诺奖得奖者宗璞从文学类的角度论述了“人的本质”。他说道，大伙儿一切活动重点在于为了能可以解决财禄贫困，然后是“寻求刺激”。对于普通人、*角色、王子和将军，以及员工和员工来说都是如此。它见解是合理的。它应该是真真正正人性的梳理，即我们在合乎物质需求后需“精神”。人们常说的“物质生活没法平衡”并不意味着“化合物”规定没有限制，而是指大众的“精神”规定，这也就意味着大伙儿无法控制“精神刺激”。找寻“刺激”无非就是铸就“对比”。控制不了的“精神刺激”无非就是将一些人的精神“痛苦”作为它“高兴”，依据欺负、恐吓和炫耀他人获得“精神享受”。这种无法控制的“刺激”有且只有发生在有“支配权”的人身上。例如，皇上有三座古城堡、六个庭院和无数的妃子，不是因为生理需要（动物规定），而是为了高于一切“炫耀”（精神需求）。人类发展每一场战争的胜利者的考虑并不是得到一切“衣服和裤子和食物”，一般是得到“敌人”的哆嗦和“本身”的傲慢。
       平民百姓依据精雕细琢文化产业和写作传统文化获得“精神刺激”，那也是莫言小说写作的实际效果，以适应他们饥饿的感觉时“寻求刺激”的需要。无论是鉴赏或者创作文艺范，都是为了“精神激励”。找寻“精神刺激”本来就是人类的本能。为了能“刺激”大伙儿的神经，写作了很多各式各样“文化传承”经典著作，并将其散布到世界各地。特别简单的文化传承就是“妙言”和“祝福话”。特别简单的艺术品可能是一块漂亮的石头。此外，高度重视，这些都是个人的“精神享受”，属于文化创意产业当今社会作用的。他们中的绝大部分并不一定会影响别人。为了能创作一件文化传承，原创者感到快乐，与观众无关痛痒。看了之后，有的人十分高兴，无动于衷，或者感觉这不好。你与当代艺术家或他人无关痛痒。大众的“精神刺激”需要一个“把手”。文化发展和文艺生产加工是“精神享受”的“原料”。仅仅因为是为了满足个人精神要求，传统文化就没有价值和社会意义，但现实仿佛并不是这样。为什么？传统文化是可以满足大伙儿“精神”规定的重要环节，全是文化创意产业的重要环节。尤其是在民族宗教意识相对薄弱的在我国。今日的关键所在传统文化早就商业化的，即写作和鉴赏传统文化。可是，她们在大家社会中的本质始终不变。要坚决维护个人对文化创新的思维能力。文学艺术作品除了经济效益外，没有其他社会意义。文艺范一旦变为“商品”，那就需要按照市场规律进行“外汇投机”。要解决任何形式的寡头市场，遏制“迫使买卖”。十分重视这些作品的个人权利并维护保养这一块的*权尤为重要。作为文化创新的“商品”不同于一般“化合物商品”，因为他是有关到人“精神”和社会“文化创意产业”的生存环境。文化创意产业正常的发展的趋势，决定着一个人是否具有科学思维能力，决定着本身生活的幸福，决定着国家和民族的繁荣富强